Как молотком стучит в ушах упрек и все тошнит и голова кружится
Íà äîìàøíåì ñîâåòå ïðèíÿëè ðåøåíèå ñîâåðøèòü ìàëåíüêîå ïóòåøåñòâèå â Óãëè÷. Êàê òîëüêî áûëî îçâó÷åíî íàçâàíèå ãîðîäà, â ïàìÿòè ñðàçó ïðîðåçàëèñü ñòðî÷êè èç Ïóøêèíà:
Êàê ìîëîòêîì ñòó÷èò â óøàõ óïðåê,
È âñå òîøíèò, è ãîëîâà êðóæèòñÿ,
È ìàëü÷èêè êðîâàâûå â ãëàçàõ
,
È ðàä áåæàòü, äà íåêóäà
óæàñíî!
À äàëüøå ñòàëè îæèâàòü è ñêëàäûâàòüñÿ â ìîçàè÷íîå èñòîðè÷åñêîå ïîëîòíî äàâíî çàáûòûå ôàêòû: ïîñëåäíèé ñûí Èîàííà Ãðîçíîãî öàðåâè÷ Äèìèòðèé ïðàâëåíèå öàðÿ Ôåîäîðà Èîàííîâè÷à äåÿíèÿ Áîðèñà Ãîäóíîâà òàèíñòâåííàÿ ñìåðòü îòðîêà ðàñïðàâà íàä óãëè÷àíàìè êîíåö äèíàñòèè Ðþðèêîâè÷åé äâàäöàòèëåòèå Ñìóòíîãî âðåìåíè ïîÿâëåíèå ðÿäà Ëæåäìèòðèåâ ðîëü Âàñèëèÿ Øóéñêîãî. Îñòàâàëîñü òîëüêî óòî÷íèòü íåêîòîðûå âðåìåííûå äàòû è ðÿä äåòàëåé. Ïîÿâèëàñü ðåàëüíàÿ âîçìîæíîñòü óâèäåòü ñâîèìè ãëàçàìè ïðîñòðàíñòâî, ãäå áûëî ñîâåðøåíî îäíî èç ñàìûõ çàãàäî÷íûõ óáèéñòâ â èñòîðèè Ðóñè XVI âåêà. Õîòÿ äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè èñòîðèêè íå âïîëíå óâåðåíû óáèéñòâî ëè ýòî áûëî? Âåñüìà ïðèòÿãàòåëüíî äåéñòâóåò ñàìî ìåñòî, âåäü ïîñåëåíèå ýòî âîçíèêëî îêîëî 937 ãîäà è âïåðâûå óïîìèíàåòñÿ â Èïàòüåâñêîé ëåòîïèñè. Ðàçóìååòñÿ, îò ïðîøåäøèõ âåêîâ â Óãëè÷å ñîõðàíèëîñü äàëåêî íå âñå. Ñëèøêîì âåëèê ñðîê. Äîìèíèðóþò ïàìÿòíèêè àðõèòåêòóðû XVII XIX ñòîëåòèé.
Óãëè÷ ïîëíîñòüþ îïðàâäàë ìîè íàäåæäû íà âñòðå÷ó ñ Èñòîðèåé. Ñîõðàíèëñÿ êðåìëü, êàê ñåðäöåâèíà ñðåäíåâåêîâîãî ãîðîäà. Âîçâûøàþòñÿ Ñâÿòî-Âîñêðåñåíñêèé è Áîãîÿâëåíñêèé ìîíàñòûðè. Íà Òîðãîâîé ïëîùàäè ðÿäû, ïîâñþäó êóïå÷åñêèå äîìà.
Êàê-òî íåçàìåòíî îêàçàëèñü ó êðåìëÿ. Òàê è õî÷åòñÿ íàïèñàòü ñòåí. Íî èìåííî èõ ÿ è íå óâèäåëà. Îêðóæàåò åãî åñòåñòâåííàÿ âîäíàÿ çàùèòà: ñ ñåâåðà Âîëãà, ñ âîñòîêà è çàïàäà Êàìåííûé ðó÷åé è ðåêà Ùåëêîâêà. Õîòÿ ðàíåå áûë îáíåñåí îí äåðåâÿííûìè ñòåíàìè ñ îäèííàäöàòüþ áàøíÿìè. Èç èõ âîðîò ïåðåáðàñûâàëèñü ìîñòû, âåäóùèå ê äîðîãàì íà Ìîñêâó, Ðîñòîâ, ßðîñëàâëü, Êàëÿçèí è Òâåðü.
Äàæå íå ïîíÿëà òàê ëè ïðîëîæåíû äîðîæêè èëè íîãè ñàìè ïîøëè â íóæíîì íàïðàâëåíèè, íî ïðåäñòàëà ïåðåäî ìíîé öåðêîâü Äìèòðèÿ íà êðîâè, ýïèöåíòð êðîâàâûõ ñîáûòèé, ñãóñòîê çëà.
Îæèäàëà óâèäåòü õðàì â ñîîòâåòñòâèè ñ åãî íàçâàíèåì, âîçâåäåííûé èç êðàñíîãî êèðïè÷à. À âçîðó ïðåäñòàëà íàðÿäíàÿ êðàñíî-áåëàÿ öåðêîâü, ñ äâóìÿ ðÿäàìè îêîí, çåëåíîé êðûøåé è ïÿòüþ ãîëóáûìè êóïîëàìè. Íà ñòåíå âûäåëÿëàñü ïðèáèòàÿ ìðàìîðíàÿ äîñêà ñ íàäïèñüþ:
«Ïàìÿòíèê àðõèòåêòóðû
Öåðêîâü
Öàðåâè÷à Äèìèòðèÿ
íà êðîâè
1692 ãîä
Ñòåíîïèñü XVIII âåêà
Ñåâåðíûé ïðèäåë 1861 ãîä
Ïîäëåæèò îõðàíå êàê
Âñåíàðîäíîå äîñòîÿíèå».
Äà, çíàëà, ÷òî ðàíåå íà ýòîì ìåñòå ñòîÿëà âñåãî ëèøü äåðåâÿííàÿ ÷àñîâíÿ, çàìåíåííàÿ â 1630 ãîäó äåðåâÿííîé öåðêîâüþ, à âïîñëåäñòâèè êàìåííîé, ñòîÿùåé íûíå. Íî íå áûëà âíóòðåííå ïîäãîòîâëåíà ê òàêîìó ïîâîðîòó ñîáûòèé. Îáîéòè âîêðóã õðàìà, êàê äåëàþ ýòî îáû÷íî, íå óäàëîñü. Ëåâàÿ ñòåíà åãî îòñòîèò âñåãî ìåòðîâ íà ïÿòü îò îáðûâà ðåêè. Íà÷èíàþòñÿ òàì ðàáîòû ïî óêðåïëåíèþ îòêîñà. Âòîðîå ðàçî÷àðîâàíèå îæèäàëî âíóòðè. Òåïåðü ýòî âñåãî ëèøü ìàëåíüêèé ìóçåé. Ñòåíû ðàñïèñàíû ìàñòåðàìè XVIII âåêà. Îòðàæàþò îíè ýïèçîäû, ñâÿçàííûå ñ óáèéñòâîì öàðåâè÷à Äèìèòðèÿ. Ñëåâà ïîäâåøåí îïàëüíûé êîëîêîë. Èìåííî â íåãî íà÷àë çâîíèòü ïîíîìàðü, êîãäà óâèäåë êàðòèíó ðàñïðàâû íàä îòðîêîì, ïðèçûâàÿ ãîðîæàí íà ìåñòî äåéñòâà. Âî âðåìÿ ñëåäñòâèÿ áûë îí îáúÿâëåí âèíîâíûì (êàê ÷åëîâåê) â ïðèçûâàõ ê áóíòó. Çà ýòî åãî ïî ïîâåëåíèþ Âàñèëèÿ Øóéñêîãî è íàêàçàëè «îòðóáèëè óõî», «âûðâàëè ÿçûê» è îòïðàâèëè â ññûëêó âìåñòå ñ ìÿòåæíûìè óãëè÷àíàìè â Ñèáèðü. Âîçâðàòèëñÿ îí äîìîé ëèøü â êîíöå XIX âåêà. Íà ýòîé æå ñòåíå çàêðåïëåíû áóìàãè, íàïèñàííûå ñòàðèííîé âÿçüþ è â ñîâðåìåííîì ïåðåâîäå «Óãëè÷ñêîå Ñëåäñòâåííîå äåëî î ñìåðòè öàðåâè÷à Äèìèòðèÿ 15-ãî ìàÿ 1591 ãîäà». Îäíàêî áîëüøå âñåãî ïîðàçèë ìåíÿ êîðîá, ñòîÿùèé ïåðåä Öàðñêèìè âðàòàìè. Îáòÿíóò îí òêàíüþ, íàïîäîáèå ïàð÷è, êîòîðàÿ çà äàâíîñòüþ ëåò ïðèøëà â ñîñòîÿíèå áîëüøîé âåòõîñòè. Èìåííî â íåì áûëè ïåðåâåçåíû îñòàíêè âîñüìèëåòíåãî öàðåâè÷à â 1606 ãîäó â Ìîñêâó. Îïÿòü æå ïî ïîâåëåíèþ Âàñèëèÿ Øóéñêîãî, äàáû ïðåäîòâðàòèòü î÷åðåäíóþ ñìóòó.
Âûéäÿ èç öåðêâè, çàäóìàëàñü ÷åì îáóñëîâëåíî ïîâåäåíèå ìàòóøêè öàðåâè÷à, Ìàðèè Ôåäîðîâíû èç ðîäà Íàãèõ, ñåäüìîé íåâåí÷àííîé æåíû Èîàííà Ãðîçíîãî (ïî öåðêîâíîìó ïðàâèëó âîçìîæíî íå áîëåå òðåõ áðàêîâ) ñòðàõîì ëè, ðàâíîäóøèåì èëè ðàñ÷åòîì? Ïî÷åìó ïðèíÿëà ÿâíî íàâÿçàííîå ðåøåíèå ñëåäñòâåííîé êîìèññèè; ïî÷åìó â Ëæåäìèòðèè I ïðèçíàëà ñûíà, à ïîñëå åãî óáèéñòâà îòêàçàëàñü îò ñâîèõ ñëîâ; ïî÷åìó ïðîìîë÷àëà, êîãäà îòêðûëè åå âçîðó ìîùè óáèåííîãî (ïîäìåíåííûå?) öàðåâè÷à, ïðèâåçåííûå â Ìîñêâó?
Ïî÷òè ðÿäîì ðàñïîëàãàþòñÿ òàê íàçûâàåìûå «ïàëàòû öàðåâè÷à Äèìèòðèÿ», ñàìîå äðåâíåå ñîîðóæåíèå óãëè÷ñêîãî êðåìëÿ, ïîñòàâëåííûå åùå â 1482 ãîäó. Õîòÿ íóæíî ó÷èòûâàòü, ÷òî è îíè íåîäíîêðàòíî ïîäâåðãàëèñü ðåñòàâðàöèè. Âûëîæåíû ïàëàòû âíóøèòåëüíî: èç êðàñíîãî êèðïè÷à, áîãàòî îðíàìåíòèðîâàíû, ñ óçêèìè îêíàìè. Ê âõîäó âåäåò äåðåâÿííàÿ èçãèáàþùàÿñÿ ëåñòíèöà, îïèðàþùàÿñÿ íà òîëñòûå ñòîëáû-ïîääåðæêè, èçóêðàøåííàÿ êîíóñíûìè áàøåíêàìè. Çäåñü è æèë Äèìèòðèé âìåñòå ñ ìàòóøêîé.
È âíîâü òðåâîæàò äóøó âîïðîñû ñàì ëè âèíîâàò öàðåâè÷, íàòêíóâøèéñÿ âî âðåìÿ «÷åðíîé íåìî÷è» (ïðèñòóï ýïèëåïñèè) íà îñòðûé íîæ, «ñâàéþ» èëè ýòî êðîâàâûé èñõîä ïîëèòè÷åñêîãî çàãîâîðà, â ðåçóëüòàòå êîòîðîãî ïîãèáëè åùå ÷åòûðíàäöàòü äóø? Ñìóùàåò ïîâåäåíèå âòîðîãî ÷ëåíà êîìèññèè îêîëüíè÷åãî Àíäðåÿ Êëåøíèíà. Ïîñëå èçáðàíèÿ íà öàðñòâî Ãîäóíîâà ïîñòðèãñÿ îí â ìîíàñòûðü ñòàë ñõèìíèêîì. Î÷åðåäíàÿ òàéíà.
Ïî÷åìó æå Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ èñïîëüçîâàë â “Áîðèñå Ãîäóíîâå” ìíîæåñòâåííîå ÷èñëî, íàïèñàâ “ìàëü÷èêè êðîâàâûå”? Äîïîäëèííî èçâåñòíî, ÷òî âî âðåìÿ áóíòà áûë óáèò íàïåðñíèê öàðåâè÷à ïî èãðàì – ñûí äüÿêà Áèòÿãîâñêîãî. Áîëåå òîãî, ñóùåñòâóåò âåðñèÿ, ÷òî ïðèâåçëè â Ìîñêâó ñïóñòÿ ïÿòíàäöàòü ëåò íå îñòàíêè èñòèííîãî öàðåâè÷à, à íåäàâíî óáèòîãî è ïîõîæåãî íà íåãî îòðîêà, äàáû äîêàçàòü íåòëåííîñòü è ñâÿòîñòü Äèìèòðèÿ. Ïðàâäà î ñìåðòè ïîñëåäíåãî Ãîäóíîâ óæå íå ìîã çíàòü. Êðîâàâûé æå ñëåä ïðîäîëæàë òÿíóòüñÿ…
Âîò íà ýòîì ìàëîì ïðîñòðàíñòâå è çàêîí÷èë ñâîþ æèçíü îòðîê, êàíîíèçèðîâàííûé â 1606 ãîäó êàê áëàãîâåðíûé öàðåâè÷ Äèìèòðèé Óãëè÷ñêèé, ñ÷èòàþùèéñÿ ïîêðîâèòåëåì ãîðîäà. À ðÿäîì âñå òàêæå íåñåò ñâîè âîäû Âîëãà, ùåáå÷óò ïòèöû, ïðîïëûâàþò îáëàêà. Èñòîðèÿ ïðîäîëæàåòñÿ…
Ôîòî àâòîðà. Óãëè÷: Öåðêîâü Äèìèòðèÿ íà êðîâè.
Источник
Годунов Борис Федорович (1552-1605)
Годы царствования: 1598-1605
Фактически правил с 1587. 17 февраля 1598 года официально взошел на русский трон. Сын Федора Никитича Годунова, представителя рода татарского князя Чета (по легенде), а по государеву родословцу 1555 г. Годуновы вели своё происхождение от Дмитрия Зёрна.
Начало пути
Родился в городе Вязьме (нынешняя Смоленская область). Отец Федор Годунов небогатым помещиком, умер вскоре после рождения сына.
Фактически мальчик воспитывался дядей Дмитрием Годуновым, служившим при дворе Ивана IV вошедшего в русскую историю как Иван Грозный.
Родился в худородной дворянской семье вяземского помещика. После смерти отца воспитывался дядей Дмитрием Годуновым, который служил постельничим при Грозном царе.
Должность эта была одной из наиболее привилегированных, в то время.
Постельничий был ближайшим слугой государя; он спал с ним в одной комнате, ходил с ним в баню, сопровождал его в торжественных выходах.
Благодаря протекции дяди умный, получивший хорошее по тем временам образование молодой человек был принят на государеву службу.
Начиная с 1565 года, Иван Грозный начал проведение политики жестокого подавления любых реальных или мнимых заговорив против царской власти. Это явление получило в русской истории название опричнина, а непосредственных ее исполнителей называли опричниками.
Фактически это была личная царская гвардия, наделенная массой полномочий и привилегий.
Одним из таких опричников и стал Борис Годунов.
Одним из важнейших шагов на пути построения успешной карьеры стала женитьба Бориса в 1569 году на Марии, дочери Малюты Скуратова-Бельского.
Малюта Скуратов к этому времени фактически стал главой опричников и одним из наиболее доверенных царских приближенных, поскольку выполнял то, что сейчас принято называть «деликатными поручениями» исходящими лично от Ивана Васильевича.
Убийство Малютой Скуратовым митрополита Филиппа
Вверх по карьерной лестнице
С начала 70-х годов 16 века началось возвышение рода Годуновых,
Их влияние еще более упрочилось после того как они породнились с царем.
Сестра Бориса Годунова Ирина стала женой сына царя Ивана Васильевича, Федора Ивановича, будущего государя Федора Блаженного.
Борис Годунов был умным и осторожным человеком и старался до поры до времени держаться в тени. Однако в последние годы Ивана Грозного вошел в число наиболее приближенных к государю придворных.
Вместе со своим родственником Богданом Бельским (племянник Малюты Скуратова)Годунов практически неотлучно находился при царе буквально до последней минуты.
Борис Годунов и Иван Грозный
До сих пор некоторые историки утверждают, что Иван Грозный не умер своей смертью, а был задушен в своей опочивальне Годуновым и Бельским 18 марта 1584 года.
Новым царем стал шурин Годунова Фёдор Иванович Блаженный. Новый государь в силу своего психического расстройства был не способен управлять страной. Было принято решение о создании коллегиального органа управления, регентского совета в который вошел и Борис Годунов.
Единства в совете не было. Сразу же начались интриги, внутренние распри и борьба за влияние на царя Федора.
В этой борьбе у Бориса была мощная союзница, царица Ирина, которая напомню, была родной сестрой Бориса.
Царь Федор Иоаннович
В результате множества интриг и ухищрений победа оказалась за Годуновыми.
Из 14 лет нахождения Федора Блаженного на престоле, 13 фактическим правителем являлся Борис Годунов
И его мудрый правитель
Правление времен регентства
В своей внутренней политике Борис проявил себя достаточно мудрым и здравомыслящим правителем.
В 1589 году в Москве было учреждено патриаршество. Тем самым был значительно повышен и укреплен престиж русской православной церкви и популярность самого Бориса Годунова. Во внутренней политике его действия отличались здравым смыслом и расчётливостью. Развернулось крупное строительство городов и крепостных сооружений. В Кремле был сооружён водопровод, осуществлялось церковное и городское строительство, в 1592 г. восстановлен город Елец. Началось заселение и освоение опустевших во время ига земель к югу от Рязани.
При нем же фактически было узаконено крепостное право. В 1597 г. был издан указ об «урочных летах», в котором писалось, что крестьяне, бежавшие от господ «до нынешнего… году за 5 лет» подлежали сыску, суду и возвращению «назад, где кто жил».
Во внешней политике он проявил себя талантливым дипломатом. 18 мая 1595 г. в Тявзине был заключён мирный договор между Россией и Швецией, согласно которому Россия вернула себе Ивангород, Копорье, Ям, и волость Корелу.
Официальный царь Федор Иоаннович в силу своего состояния здоровья все более отстранялся от дел государевых, но в Угличе вместе со своей матерью Марией Федоровной Нагой подрастал царевич Дмитрий Иоаннович, который через несколько лет, мог стать реальным претендентом на Российский престол.
15 мая 1591 года царевич погиб при невыясненных до сих пор обстоятельствах.
Смерть Царевича Дмитрия
Официальное расследование провел боярин Василий Шуйский.
Согласно официальному заключению царевич Дмитрий погиб, когда бился в припадке эпилепсии и сам себя ударил в горло ножом, с которым играл перед этим.
Версия и тогда и до сих пор воспринимается скептически, поскольку если задаться вопросом «Кому это было выгодно?» ответ однозначен Борису Годунову, поскольку малолетний Дмитрий был последним законным претендентом на престол.
“Как молотком стучит в ушах упрёк, И всё тошнит, и голова кружится,
И мальчики кровавые в глазах…”
Однако следует оговориться, что официального подтверждения вины Бориса Годунова нет, да и вряд ли теперь, когда будет.
После смерти царя Федора Ивановича в 1598 году мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась, и Земский собор избрал на царство Бориса.
Царь Борис Годунов . Киновоплощение Сергей Бондарчук. (1986 год).
Царствование Бориса Годунова
Нужно отдать ему должное, новый царь был весьма мудрым и рассудительным человеком.
Практически не прибегая к насилию, а опираясь на посадских людей и дворян Москвы, он смог сломить сопротивление знати, продемонстрировав при этом исключительные политические способности. Даже в самые критические моменты своего правления не прибегал к кровопролитию, а его опалы не были продолжительными.
Можно сказать, что он начал проводить политику сближения с западом за сто лет до Петра Первого.
Именно он начал широко приглашать иноземцев на службу, а дворянских отроков направлял за границу «для науки разных языков».
В 1601 году было заключено 20-летнее перемирие с Речью Посполитой, предпринимались попытки наладить торговлю с Западной Европой.
Поощрял распространение книгопечатания, с этой целью в стране открывались новые типографии. Подлинной страстью Бориса Годунова стало строительство: крепостные сооружения Смоленска, стены Китай-города Москвы и др.
Царствование начиналось успешно, но вскоре разразились поистине страшные события. Тяжелый неурожай 1601-1603 годов обострил социальные противоречия в стране, привел к многочисленным восстаниям и создал благоприятные предпосылки к победе Лжедмитрия I в 1605 году.
Неизвестно что стало основной причиной ухудшения здоровья царя Бориса Годунова.
13 апреля 1605 года государь всея Руси Борис Федорович Годунов скоропостижно умер в Кремлевском дворце. Похоронили его в Кремлёвском Архангельском соборе.
Смерть Бориса Годунова
Дальнейшие события настолько трагичны, что требуют отдельного рассказа и даже не одного, которые будут регулярно публиковаться на нашем историческом канале.
Трагическая судьба Бориса и его семьи привлекли к нему внимание многих исследователей, историков, литераторов, среди которых Н.Карамзин, В.Ключевский, С.Соловьев, С.Платонов, А.С.Пушкин.
Не остался в стороне и кинематограф. Самое яркое тому подтверждение исторический сериал «Борис Годунов»
Сергей Безруков в роли Бориса Годунова в одноименном сериале
Источник
БОРИС ГОДУНОВ
ПАЛАТЫ ПАТРИАРХА
ПАТРИАРХ, ИГУМЕН ЧУДОВА МОНАСТЫРЯ.
Патриарх.
И он убежал, отец игумен?
Игумен.
Убежал, святый владыко. Вот уж тому третий день.
Патриарх.
Пострел, окаянный! Да какого он роду?
Игумен.
Из роду Отрепьевых, галицких боярских детей. Смолоду постригся неведомо где, жил в Суздале, в Ефимьевском монастыре, ушел оттуда, шатался по разным обителям, наконец пришел к моей чудовской братии, а я, видя, что он еще млад и неразумен, отдал его под начал отцу Пимену, старцу кроткому и смиренному; и был онвесьма грамотен: читал наши летописи, сочинял каноны святым; но, знать, грамота далася ему не от господа бога…
Патриарх.
Уж эти мне грамотеи! что еще выдумал! буду царем на Москве! Ах он, сосуд диавольский! Однако нечего царю
и докладывать об этом; что тревожить отца-государя? Довольно будет объявить о побеге дьяку Смирнову или дьяку Ефимьеву; эдака ересь! буду царем на Москве!.. Поймать, поймать врагоугодника, да и сослать в Соловецкий на вечное покаяние. Ведь это ересь, отец игумен.
Игумен.
Ересь, святый владыко, сущая ересь.
ЦАРСКИЕ ПАЛАТЫ
ДВА СТОЛЬНИКА.
Первый.
Где государь?
Второй.
В своей опочивальне
Он заперся с каким-то колдуном.
Первый.
Так, вот его любимая беседа:
Кудесники, гадатели, колдуньи.—
Всё ворожит, что красная невеста.
Желал бы знать, о чем гадает он?
Второй.
Вот он идет. Угодно ли спросить?
Первый.
Как он угрюм!
(Уходят.)
Царь (входит).
Достиг я высшей власти;
Шестой уж год я царствую спокойно.
Но счастья нет моей душе. Не так ли
Мы смолоду влюбляемся и алчем
Утех любви, но только утолим
Сердечный глад мгновенным обладаньем,
Уж, охладев, скучаем и томимся?..
Напрасно мне кудесники сулят
Дни долгие, дни власти безмятежной —
Ни власть, ни жизнь меня не веселят;
Предчувствую небесный гром и горе.
Мне счастья нет. Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать —
Но отложил пустое попеченье:
Живая власть для черни ненавистна.
Они любить умеют только мертвых —
Безумцы мы, когда народный плеск
Иль ярый вопль тревожит сердце наше!
Бог насылал на землю нашу глад,
Народ завыл, в мученьях погибая;
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы —
Они ж меня, беснуясь, проклинали!
Пожарный огнь их домы истребил,
Я выстроил им новые жилища.
Они ж меня пожаром упрекали!
Вот черни суд: ищи ж ее любви.
В семье моей я мнил найти отраду,
Я дочь мою мнил осчастливить браком —
Как буря, смерть уносит жениха…
И тут молва лукаво нарекает
Виновником дочернего вдовства —
Меня, меня, несчастного отца!..
Кто ни умрет, я всех убийца тайный:
Я ускорил Феодора кончину,
Я отравил свою сестру царицу —
Монахиню смиренную… всё я!
Ах! чувствую: ничто не может нас
Среди мирских печалей успокоить;
Ничто, ничто… едина разве совесть.
Так, здравая, она восторжествует
Над злобою, над темной клеветою.
Но если в ней единое пятно,
Единое, случайно завелося,
Тогда — беда! как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом,
Как молотком стучит в ушах упрек,
И всё тошнит, и голова кружится,
И мальчики кровавые в глазах…
И рад бежать, да некуда… ужасно!
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста.
КОРЧМА НА ЛИТОВСКОЙ ГРАНИЦЕ
МИСАИЛ И ВАРЛААМ, бродяги-чернецы; ГРИГОРИЙ ОТРЕПЬЕВ
мирянином; ХОЗЯЙКА.
Хозяйка.
Чем-то мне вас потчевать, старцы честные?
Варлаам.
Чем бог пошлет, хозяюшка. Нет ли вина?
Хозяйка.
Как не быть, отцы мои! сейчас вынесу.
(Уходит.)
Мисаил.
Что ж ты закручинился, товарищ? Вот и граница литовская, до которой так хотелось тебе добраться.
Григорий.
Пока не буду в Литве, до тех пор не буду спокоен.
Варлаам.
Что тебе Литва так слюбилась? Вот мы, отец Мисаил, да я, грешный, как утекли из монастыря, так ни о чем уж и не думаем. Литва ли, Русь ли, что гудок, что гусли: всё нам равно, было бы вино… да вот и оно!..
Мисаил.
Складно сказано, отец Варлаам.
Хозяйка (входит).
Вот вам, отцы мои. Пейте на здоровье.
Мисаил.
Спасибо, родная, бог тебя благослови.
(Монахи пьют; Варлаам затягивает песню:
Как во городе было во Казани…)
Варлаам (Григорию).
Что же ты не подтягиваешь, да и не потягиваешь?
Григорий.
Не хочу.
Мисаил.
Вольному воля…
Варлаам.
А пьяному рай, отец Мисаил! Выпьем же чарочку за шинкарочку…
Однако, отец Мисаил, когда я пью, так трезвых не люблю; ино дело пьянство, а иное чванство; хочешь жить, как мы, милости просим — нет, так убирайся, проваливай: скоморох попу не товарищ.
Григорий.
Пей да про себя разумей, отец Варлаам! Видишь, и я порой складно говорить умею.
Варлаам.
А что мне про себя разуметь?
Мисаил.
Оставь его, отец Варлаам.
Варлаам.
Да что он за постник? Сам же к нам навязался в товарищи, неведомо кто, неведомо откуда,— да еще и спесивится; может быть, кобылу нюхал…
(Пьет и поет: Молодой чернец постригся.)
Григорий (хозяйке).
Куда ведет эта дорога?
Хозяйка.
В Литву, мой кормилец, к Луёвым горам.
Григорий.
А далече ли до Луёвых гор?
Хозяйка.
Недалече, к вечеру можно бы туда поспеть, кабы не заставы царские да сторожевые приставы.
Григорий.
Как, заставы! что это значит?
Хозяйка.
Кто-то бежал из Москвы, а велено всех задерживать да осматривать.
Григорий (про себя).
Вот тебе, бабушка, Юрьев день.
Варлаам.
Эй, товарищ! да ты к хозяйке присуседился. Знать, не нужна тебе водка, а нужна молодка, дело, брат, дело! у всякого свой обычай; а у нас с отцом Мисаилом одна заботушка: пьем до донушка, выпьем, поворотим и в донушко поколотим.
Мисаил.
Складно сказано, отец Варлаам….
Григорий.
Да кого ж им надобно? Кто бежал из Москвы?
Хозяйка.
А господь его ведает, вор ли, разбойник — только здесь и добрым людям нынче прохода нет — а что из того будет? ничего; ни лысого беса не поймают: будто в Литву нет и другого пути, как столбовая дорога! Вот хоть отсюда свороти влево, да бором иди по тропинке до часовни, что на Чеканском ручью, а там прямо через болото на Хлопино, а оттуда на Захарьево, а тут уж всякий мальчишка доведет до Луёвых гор. От этих приставов только и толку, что притесняют прохожих да обирают нас бедных. (Слышен шум). Что там еще? ах, вот они, проклятые! дозором идут.
Григорий.
Хозяйка! нет ли в избе другого угла?
Хозяйка.
Нету, родимый. Рада бы сама спрятаться. Только слава, что дозором ходят, а подавай им и вина, и хлеба, и неведомо чего — чтоб им издохнуть, окаянным! чтоб им…
(Входят приставы.)
Пристав.
Здорово, хозяйка!
Хозяйка.
Добро пожаловать, гости дорогие, милости просим.
Один пристав (другому).
Ба! да здесь попойка идет; будет чем поживиться. (Монахам). Вы что за люди?
Варлаам.
Мы божии старцы, иноки смиренные, ходим по селениям да собираем милостыню христианскую на монастырь.
Пристав (Григорию).
А ты?
Мисаил.
Наш товарищ…
Григорий.
Мирянин из пригорода; проводил старцев до рубежа, отселе иду восвояси.
Мисаил.
Так ты раздумал…
Григорий (тихо).
Молчи.
Пристав.
Хозяйка, выставь-ка еще вина — а мы здесь со старцами попьем да побеседуем.
Другой пристав (тихо).
Парень-то, кажется, гол, с него взять нечего; зато старцы…
Первый.
Молчи, сейчас до них доберемся.— Что, отцы мои? каково промышляете?
Варлаам.
Плохо, сыне, плохо! ныне христиане стали скупы; деньгу любят, деньгу прячут. Мало богу дают. Прииде грех велий на языцы земнии. Все пустилися в торги, в мытарства; думают о мирском богатстве, не о спасении души. Ходишь, ходишь; молишь, молишь; иногда в три дни трех полушек не вымолишь. Такой грех! Пройдет неделя, другая, заглянешь в мошонку, ан в ней так мало, что совестно в монастырь показаться; что делать? с горя
и остальное пропьешь; беда да и только.— Ох плохо, знать пришли наши последние времена…
Хозяйка (плачет).
Господь помилуй и спаси!
(В продолжение Варлаамовой речи первый пристав
значительно всматривается в Мисаила.)
Первый пристав.
Алеха! при тебе ли царский указ?
Второй.
При мне.
Первый.
Подай-ка сюда.
Мисаил.
Что ты на меня так пристально смотришь?
Первый пристав.
А вот что: из Москвы бежал некоторый злой еретик, Гришка Отрепьев, слыхал ли ты это?
Мисаил.
Не слыхал.
Пристав.
Не слыхал? ладно. А того беглого еретика царь приказал изловить и повесить. Знаешь ли ты это?
Мисаил.
Не знаю.
Пристав (Варлааму).
Умеешь ли ты читать?
Варлаам.
Смолоду знал, да разучился.
Пристав (Мисаилу).
А ты?
Мисаил.
Не умудрил господь.
Пристав.
Так вот тебе царский указ.
Мисаил.
На что мне его?—
Пристав.
Мне сдается, что этот беглый еретик, вор, мошенник — ты.
Мисаил.
Я ! помилуй! что ты?
Пристав.
Постой! держи двери. Вот мы сейчас и справимся.
Хозяйка.
Ах, они окаянные мучители! и старца-то в покое не оставят!
Пристав.
Кто здесь грамотный?
Григорий (выступает вперед).
Я грамотный.
Пристав.
Вот на! А у кого же ты научился?
Григорий.
У нашего пономаря.
Пристав (дает ему указ).
Читай же вслух.
Григорий (читает).
«Чюдова монастыря недостойный чернец Григорий, из роду Отрепьевых, впал в ересь и дерзнул, наученный диаволом, возмущать святую братию всякими соблазнами и беззакониями. А по справкам оказалось, отбежал он, окаянный Гришка, к границе литовской…»
Пристав (Мисаилу).
Как же не ты?
Григорий.
«И царь повелел изловить его…»
Пристав.
И повесить.
Григорий.
Тут не сказано повесить.
Пристав.
Врешь: не всяко слово в строку пишется. Читай: изловить и повесить.
Григорий.
«И повесить. А лет ему вору Гришке отроду… (смотря на Варлаама) за 50. А росту он среднего, лоб имеет плешивый, бороду седую, брюхо толстое…»
(Все глядят на Варлаама.)
Первый пристав.
Ребята! здесь Гришка! держите, вяжите его! Вот уж не думал, не гадал.
Варлаам (вырывая бумагу).
Отстаньте, сукины дети! Что я за Гришка?— как! 50 лет, борода седая, брюхо толстое! нет, брат! молод еще надо мною шутки шутить. Я давно не читывал и худо разбираю, а тут уж разберу, как дело до петли доходит. (Читает по складам). «А лет ему от роду… 20».— Что, брат? где тут 50? видишь? 20.
Второй пристав.
Да, помнится, двадцать. Так и нам было сказано.
Первый пристав (Григорию).
Да ты, брат, видно забавник.
(Во время чтения Григорий стоит потупя голову,
с рукою за пазухой.)
Варлаам (продолжает).
«А ростом он мал, грудь широкая, одна рука короче другой, глаза голубые, волоса рыжие, на щеке бородавка, на лбу другая». Да это, друг, уж не ты ли?
(Григорий вдруг вынимает кинжал: все перед ним
расступаются, он бросается в окно.)
Приставы.
Держи! держи!
(Все бегут в беспорядке.)
МОСКВА. ДОМ ШУЙСКОГО
ШУЙСКИЙ. Множество гостей. Ужин.
Шуйский.
Вина еще.
(Встает, за ним и все.)
Ну, гости дорогие,
Последний ковш! Читай молитву, мальчик.
Мальчик.
Царю небес, везде и присно сущий,
Своих рабов молению внемли:
Помолимся о нашем государе,
Об избранном тобой, благочестивом
Всех христиан царе самодержавном.
Храни его в палатах, в поле ратном.
И на путях, и на одре ночлега.
Подай ему победу на враги,
Да славится он от моря до моря.
Да здравием цветет его семья,
Да осенят ее драгие ветви
Весь мир земной — а к нам, своим рабам,
Да будет он, как прежде, благодатен,
И милостив и долготерпелив,
Да мудрости его неистощимой
Проистекут источники на нас;
И, царскую на то воздвигнув чашу,
Мы молимся тебе, царю небес.
Шуйский (пьет).
Да здравствует великий государь!
Простите же вы, гости дорогие;
Благодарю, что вы моей хлеб-солью
Не презрели. Простите, добрый сон.
(Гости уходят, он провожает их до дверей.)
Пушкин.
Насилу убрались; ну, князь Василий Иванович,
я уж думал, что нам не удастся и переговорить.
Шуйский (слугам).
Вы что рот разинули? Всё бы вам господ подслушивать.
— Сбирайте со стола да ступайте вон.
— Что такое, Афанасий Михайлович?
Пушкин.
Чудеса да и только.
Племянник мой, Гаврила Пушкин, мне
Из Кракова гонца прислал сегодня.
Шуйский.
Ну.
Пушкин.
Странную племянник пишет новость.
Сын Грозного… постой.
(Идет к дверям и осматривает.)
Державный отрок,
По манию Бориса убиенный…
Шуйский.
Да это уж не ново.
Пушкин.
Погоди:
Димитрий жив.
Шуйский.
Вот-на! какая весть!
Царевич жив! ну подлинно чудесно.
И только-то?
Пушкин.
Послушай до конца.
Кто б ни был он, спасенный ли царевич,
Иль некий дух во образе его,
Иль смелый плут, бесстыдный самозванец,
Но только там Димитрий появился.
Шуйский.
Не может быть.
Пушкин.
Его сам Пушкин видел,
Как приезжал впервой он во дворец
И сквозь ряды литовских панов прямо
Шел в тайную палату короля.
Шуйский.
Кто ж он такой? откуда он?
Пушкин.
Не знают.
Известно то, что он слугою был
У Вишневецкого, что на одре болезни
Открылся он духовному отцу,
Что гордый пан, его проведав тайну,
Ходил за ним, поднял его с одра
И с ним потом уехал к Сигизмунду.
Шуйский.
Что ж говорят об этом удальце?
Пушкин.
Да слышно, он умен, приветлив, ловок,
По нраву всем. Московских беглецов
Обворожил. Латинские попы
С ним заодно. Король его ласкает
И, говорят, помогу обещал.
Шуйский.
Всё это, брат, такая кутерьма,
Что голова кругом пойдет невольно.
Сомненья нет, что это самозванец,
Но, признаюсь, опасность не мала.
Весть важная! и если до народа
Она дойдет, то быть грозе великой.
Пушкин.
Такой грозе, что вряд царю Борису
Сдержать венец на умной голове.
И поделом ему! он правит нами,
Как царь Иван (не к ночи будь помянут).
Что пользы в том, что явных казней нет,
Что на колу кровавом, всенародно
Мы не поем канонов Иисусу,
Что нас не жгут на площади, а царь
Своим жезлом не подгребает углей?
Уверены ль мы в бедной жизни нашей?
Нас каждый день опала ожидает,
Тюрьма, Сибирь, клобук иль кандалы,
А там — в глуши голодна смерть иль петля.
Знатнейшие меж нами роды — где?
Где Сицкие князья, где Шестуновы,
Романовы, отечества надежда?
Заточены, замучены в изгнанье.
Дай срок: тебе такая ж будет участь.
Легко ль, скажи! мы дома, как Литвой,
Осаждены неверными рабами;
Всё языки, готовые продать,
Правительством подкупленные воры.
Зависим мы от первого холопа,
Которого захочем наказать.
Вот — Юрьев день задумал уничтожить.
Не властны мы в поместиях своих.
Не смей согнать ленивца! Рад не рад,
Корми его; не смей переманить
Работника!— Не то, в Приказ холопий.
Ну, слыхано ль хоть при царе Иване
Такое зло? А легче ли народу?
Спроси его. Попробуй самозванец
Им посулить старинный Юрьев день,
Так и пойдет потеха.
Шуйский.
Прав ты, Пушкин.
Но знаешь ли? Об этом обо всем
Мы помолчим до времени.
Пушкин.
Вестимо,
Знай про себя. Ты человек разумный;
Всегда с тобой беседовать я рад,
И если что меня подчас тревожит,
Не вытерплю, чтоб не сказать тебе.
К тому ж твой мед да бархатное пиво
Сегодня так язык мне развязали…
Прощай же, князь.
Шуйский.
Прощай, брат, до свиданья.
(Провожает Пушкина.)
Источник